سُلَيْمَان الْأَسدي، وَيُقَال: الْأَشْعَرِيّ، روى عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي غَالب حزور، يعد فِي الْكُوفِيّين، روى عَنهُ عَاصِم الْأَحول، والْحَارث أَبُو العنبس، وَسليمَان أَبُو الورقاء، ذكره أَبُو أَحْمد، وَذكره الْأَمِير أَيْضا بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْمُوَحَّدَة، فِي حرف الْمُثَنَّاة، فاضطرب فِيهِ، وَلم يُنَبه عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَاقْتصر عبد الْغَنِيّ على منيع، بِالْمِيم وَالنُّون، وَقد فرق المُصَنّف بَين شيخ أبي العنبس، وَبَين صَاحب عمر، فَقَالَ فِي " الْمِيزَان ": أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، هُوَ تبيع، فِيهِ جَهَالَة، وَهَذَا هُوَ أَبُو الْعَدَبَّس شيخ أبي العنبس، أما أَبُو الْعَدَبَّس الْأَكْبَر، عَن عمر، يروي عَنهُ عَاصِم الْقَارِي، وَعَاصِم الْأَحول، وثق، وخلطهما المُصَنّف فِي " الكنى "، فَقَالَ: أَبُو الْعَدَبَّس منيع بن سُلَيْمَان، عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي غَالب حزور، وَعنهُ عَاصِم الْأَحول، والْحَارث أَبُو العنبس. انْتهى. وَقد فرق ابْن مَنْدَه بَينهمَا، لَكِن لم يسم وَاحِدًا مِنْهُمَا، وَهَذِه التَّفْرِقَة أشبه بِالصَّوَابِ، وَالله أعلم. وَاسم أبي العنبس: الْحَارِث بن عبيد بن كَعْب الْعَدوي، جد يُونُس بن بكير لأمه.

قَالَ: و [عُدَيس] بياء خَفِيفَة.

قلت: هِيَ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْعين الْمُهْملَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا الدَّال الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي، لَهُ صُحْبَة وزلة.