بِكَسْر أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الساكنة، وَقيل: رِوَايَة زُهَيْر كَذَلِك، لكنه بِكَسْر الْمُوَحدَة مَعَ تَشْدِيد الدَّال وَذكر ابْن نقطة الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين، وَقَالَ: رَأَيْت بِخَط أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ فِي " معرفَة الصَّحَابَة " لَهُ، قَالَ: ربيعَة بن عَبْدَانِ - وَقد ضَبطه بِكَسْر الْعين وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَتَشْديد الدَّال - الْكِنْدِيّ، وَيُقَال: الْحَضْرَمِيّ الَّذِي خَاصم امْرأ الْقَيْس فِي أَرض لَهُ. انْتهى، وَكَذَلِكَ قَيده بِكَسْر أَوله وثانيه، وَتَشْديد ثالثه: أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَآخَرُونَ.

قَالَ: و [عَيْذان] بِالْفَتْح، وياء، وبذال.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، والذال مُعْجمَة عِنْد المُصَنّف.

قَالَ: عيذان بن حجر بن ذِي رعين، جاهلي، واسْمه جيشان، سَمَّاهُ ابْن مَاكُولَا، ثمَّ قَالَ بعد أسطر: وغيدان، بغين مُعْجمَة: غيدان بن حجر بن ذِي رعين، وَمن وَلَده غيدان بن صهْبَان، وَهُوَ الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء، وَابْن أَخِيه عبد كلال الَّذِي بَعثه تبع على مقدمته إِلَى طسم وجديس بِالْيَمَامَةِ.

قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه أَوْهَام:

مِنْهَا أَنه ذكر القَوْل الأول بذال مُعْجمَة، وَإِنَّمَا هُوَ بِمُهْملَة، وأوله عين مُهْملَة أَيْضا، وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير أول، وَقَالَهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْقَوْل الثَّانِي بِالْمُعْجَمَةِ فِي أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الَّذِي أَعَادَهُ الْأَمِير، وَلم يُنَبه عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَاعْتذر عَن الْأَمِير