قَالَ العجّاج:

قواطناً مكّة من وُرْق الحِمَا

أَرَادَ: الْحمام.

وَيُقَال: مُنِي ببلّية، أَي: ابْتُلي بهَا، كَأَنَّمَا قُدِّرت لَهُ وقُدِّر لَهَا.

وَيُقَال: مَنيت الرجل، ومَنَوْته، أَي اخْتبرته.

ونم: أَبُو عُبيد: وَنَم الذّبابُ، وذَقَط؛ وأَنْشد:

لقد وَنَم الذُّبابُ عَلَيْهِ حتَّى

كأنّ وَنِيمه نُقَط المِدَادِ

إِنَّمَا: قَالَ النَّحويون: (إِنَّمَا) أَصْلهَا: مَا، مَنعت (إنّ) من العَمل.

وَمعنى (إِنَّمَا) إثباتٌ لما يُذكر بعْدهَا ونَفْيٌ لما سواهُ؛ كَقَوْلِه:

وَإِنَّمَا ... ... .

يُدافع عَن أَحْسابهم أَنا أَو مِثْلي

الْمَعْنى: مَا يُدافع عَن أَحسابهم إلاَّ أَنا، أَو من هُوَ مِثْلي.