أَبْوَاب الثلاثي المعتل من حرف اللَّام

(بَاب اللَّام وَالنُّون)

ل ن (وايء)

لَان، نَالَ، وَلنْ.

لين لون لَان: اللّيث: يُقَال فِي فِعْل الشَّيْء اللَّيِّن: لانَ يَلِين لَيْناً، ولَيَاناً.

غيرُه: اللَّيَانُ: نَعْمة العَيْش، وأَنْشَد:

بَيْضَاءُ باكَرها النَّعيمُ فصاغَها

بِلَيَانَة فأَدَقَّها وأَجَلَّها

أَي: أدَقّ خَصْرها وأَجَلّ كَفَلَها، أَي وَثّره.

وَأَخْبرنِي المُنذري، عَن أبي الهَيْثم: العربُ تَقول: هَيْن لَيْن، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ.

قَالَ: وحدّثني عمي سُويد بن الصَّباح، عَن عُثْمَان بن زَائِد، قَالَ: قَالَت جدةُ سُفيانَ لسُفْيان:

بُنيّ إِن البِرّ شَيءٌ هَيِّنُ

الْمَفْرشُ اللَّيِّن والطُّعَيِّمُ

ومَنْطِقٌ إِذا نَطقت لَيِّنُ

قَالَ: يأْتونَ بِالْمِيم مَعَ النُّون فِي القافية.

وأَنْشده أبُو زَيد:

بُنيّ إنّ البِرّ شَيءٌ هَيْنُ

المَفْرش اللَّيّن والطُّعَيْمُ

ومَنْطق إِذا نَطَقْت لَيْنُ

وَقَالَ: قَالَ الكُمَيت:

هَيْنُون لَيْنُون فِي بُيوتهمُ

سِنْخُ التُّقَى والفَضائل الرُّتَبُ

وَقَالَ الفَراء فِي قَول الله جلّ وعزّ: {الْعِقَابِ مَا قَطَعْتُمْ مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِىَ} (الْحَشْر: 5) : كُل شَيْء من النَّخل سِوَى العَجْوة، فَهُوَ من اللِّين.

واحدته: لِينَة.

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق: هِيَ الأَلوان.

والواحدة: لُونة؛ فَقيل: لينَة، بِالْيَاءِ، لانكساراللاَّم.

أَبُو عُبَيد، عَن الْأَصْمَعِي: الأَلْوان: الدَّقل؛ وَاحِدهَا: لَوْن.

وَقَالَ فِي قَول حُمَيد الأرقط:

حَتَّى إِذا أَغْست دُجَى الدُّجُونِ

وشُبِّه الألْوان بالتَّلْوِينِ

يُقَال: كَيفَ تَركتم النَّخيل؟ فيُقال: حِين لَوّن. وَذَلِكَ من حِين أَخذ شَيْئا من لَونه الَّذِي يَصير إِلَيْهِ. فشَبّه ألوان الظَّلام بَعد الْمغرب يكون أَولا أصفر، ثمَّ يَحْمرّ، ثمَّ يَسْوَدّ بتَلْوين البُسْر يَصْفَرّ ويحمرّ ثمَّ يَسودّ.