ويُرْوَى: مِثل الوَذِيلة.

شَمِرٌ: قَالَ أَبُو عَمْرو: الماذيّة من الدُّرُوع: البَيْضاء؛ وَمِنْه قيل: عَسَلٌ ماذِيّ، إِذا كَانَ ليِّناً، وسُمِّيت الخَمْرُ سُخَاميَّة، لِلِينها أَيْضا.

وَيُقَال: شَعَرٌ سُخَامٌ، إِذا كَانَ ليِّناً.

وَقَالَ ابْن شُمَيل وَأَبُو خَيْرة: الماذِيّ: الحَدِيدُ كُلُّه: الدِّرْع والمِغْفَر والسِّلاح أَجْمَع، مَا كَانَ مِن حَديد فَهُوَ ماذيّ؛ (دِرْعٌ ماذِيَّة) .

وَقَالَ عَنْتَرَة:

يَمْشُون والماذِيّ فَوْق رُؤُوسِهم

يَتَوَقَّدون تَوَقُّد النَّجْمِ

ويُقال: الماذِيّ: خالصُ الحَدِيد وجَيِّده.

وَقَالَ اللَّيْثُ: المَذْيُ: أَرَقُّ مَا يَكون من النُّطْفَة.

ومذ: ثَعلب، عَن ابْن الأعرابيّ: الوَمْذَة: البَياضُ النَّقِيّ.

موذ: وماذ، إِذا كَذَب.

والمائذُ: الكَذَّاب.

قَالَ: والماذُ: الحَسنُ الخُلُقِ الفَكِه النّفْس الطَّيّب الكَلاَم.

قَالَ: والمادُ، بِالدَّال: الذَّاهب والجائي فِي خِفّة.

ميذ: وَقَالَ اللَّيْثُ: المِيذُ: جِيلٌ من الهِنْدِ، بِمَنْزِلَة التُّرْكِ يَغْزُون المُسْلِمين فِي البَحْر.