أفرط فِي ضحكه.

وَقَالَ اللَّيْث: الكَدكَدة: ضَرْب الصَيْقل المِدْوَسَ على السَّيف إِذا جلاه. والكَدكَدة: شدّة الضحك، وَأنْشد:

وَلَا شديدٍ ضحْكُها كَدْكادِ

حَدادِ دونَ سِرِّها حَدادِ

قَالَ: والكديد: مَوضِع بالحِجاز. والكديد: التُّراب الدِّقاق المُركَّل بالقوائم.

وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

مِسحَ إِذا مَا السانحاتُ على الوَنَى

أثَرْن الغُبارَ بالكديد المركَّلِ

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: الكَديد: صوتُ المِلح الجَريش إِذا صُبَّ بعضُه على بعض. والكديد: ترابُ الْحَلْبَةِ.

وَقَالَ شمر: الكَدِيد: مَا غَلُظ من الأَرْض.

قَالَ: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الكديد من الأَرْض: البطنُ الْوَاسِع خُلِقَ خَلْقَ الأودية أَو أوسع مِنْهَا.

ابْن شُمَيْل: كَدْكَدَ عَلَيْهِ، أَي: عَدَا عَلَيْهِ، وكَدكَد فِي الضَّحِك. وأكَدَّ الرجلُ واكتَدّ: إِذا أَمسَكَ.

وَفِي (النَّوَادِر) : كَدَّني وكَدَّدَني وكَدْكَدَني وتكَدَّدني وتكرَّدني، أَي: طردني طرداً شَدِيدا.

دك: قَالَ الله جلّ وَعز: {وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً} (الحاقة: 14) .

قَالَ الْفراء: دكّتا: زُلزِلَتا.

قَالَ: وَلم يقل فدُكِكن لأنَّه جعَل الْجبَال كالواحدة، وَلَو قَالَ: فدُكَّت دكّةً وَاحِدَة لَكَانَ صَوَابا.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: قَالَ: دُكّ: هُدِم ودَكَّ: هَدَم.

قَالَ: والدُّكَك: القِيزان المنهالة. والدُّكَك: الهِضاب المفسّخة. والدُّكُك: النُوق المنفضخة الأسنمة.

وَقَالَ اللَّيْث: الدكّ: كَسر الْحَائِط والجبل. وَيُقَال: دكّتْه الحُمَّى دَكّاً.

وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن الصَّيداوي عَن الرياشيّ عَن الأصمعيّ، قَالَ: الدكّاوات من الأَرْض، الْوَاحِدَة دَكّاء، وَهِي رَوابٍ مشرِفةٌ من طِين فِيهَا شَيْء من غِلظ.

وَقَالَ الله جلّ وعزّ: {فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُ دَكَّآءَ} (الْكَهْف: 98) .

أَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن أَحْمد بن يحيى أَنه قَالَ: قَالَ الْأَخْفَش فِي قَوْله: جعَله دكّاً بِالتَّنْوِينِ، كأنَّه قَالَ: دَكّه دَكّاً، مصدرٌ مؤكِّد.

قَالَ: وَيجوز جعلُه أَرضًا ذَات دَكّ، كَقَوْلِه تَعَالَى: {وَاسْئَلِ الْقَرْيَةَ} (يُوسُف: 82) .

قَالَ: وَمن قَرَأَهَا: (دكّاء) ممدوداً أَرَادَ