يصحُّ هذا عن الزُّهريِّ، كلُّ من رواه عنه متروكٌ (?).

والوليد الموقريُّ متروكٌ.

والحكم متروكٌ، قال أحمد: أحاديث الحكم كلُّها موضوعةٌ (?). وقال يحيى: ليس بثقةٍ، ولا مأمون (?). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: هو كذَّابٌ (?).

وقال النَّسائيُّ (?) والدَّارَقُطْنِيُّ (?): متروكٌ. وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات (?).

وأمَّا مسلمة بن عليٍّ، فقال يحيى: ليس بشيءٍ (?). وقال النَّسائيُّ (?) والدَّارَقُطْنِيُّ (?): متروكٌ.

ز: ترك المؤلِّف الكلام على موسى بن محمد بن عطاء البلقاويِّ، وهو كذابٌ، كذَّبه أبو زرعة (11) وأبو حاتم (12) وغيرهما، وقال النَّسائيُّ: ليس بثقةٍ (?). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (?). وقال ابن حِبَّان: لا تحلُّ الرِّواية