والجيم والدال والذال والزاي والطاء والظاء والكاف والصاد والظاد والفاء والقاف والسين والشين وقد جمعها أبو البقاء علي العدوي المعروف بابن القاصح في أوائل هذه الكلمات فقال:

تَلاَ ثُمَّ جَادَرٌّ ذَكَا زَادَ سَلْ شَذَا ... صَفَا ضَاعَ طَلٌّ ظَلْ فتى قام كمّلا

وهي على ترتيب الحروف على مصطلحهم وان شئت ترتيبها على ترتيب الحروف عند المغاربة فَقُلْ:

تلا ثم جادر ذكا زاد طِبْ ظنا ... كَفَى يرفُّ ضَنّ فَازَقِفْ سَآء شَمَّلا

ولا خلاف بين القراء في إخفاء النون والتنوين عند هذه الحروف وسواء اتصلت النون بهن في كلمة أو انفصلت عنهن في كلمة أخرى إلا انه إذا كانا من كلمة فالحكم في الوصل والوقف سواء وان كانا من كلمتين فالحكم مختص بالوصل، وأما التنوين فمن المعلوم انه لا يكون إلا منفصلا وأمثلتها على ترتيبها في البيت الثاني كنتُم ومِنُ تَحْتِهَا وجَنَّاتٍ تَجْرِي والأنْثَى بالأنْثَى مِنْ ثَمَرةٍ رِزْقاً قَوْلاً ثَقِيلاً أنْجَيْنَا إنْ جَاءَكُمْ خَلْقا جَدِيداً أنْدَاداً مِنْ دُونِ كَأساً دِهَاقاً أنْذَرْتهمْ مِنْ ذَكَر وسِرَاعاً ذَلك أنزلنا فإنْ زَلَلْتُمْ صَعِيداً زَلَقاً يَنْطِقُونَ وإنْ طَايِفَتَانِ وقَوْماً طَاغِينَ يَنْظُرُونَ من ظَهِير ظِلاًّ ظَلِيلاً يَنْكُثُونَ مَنْ كَانَ كِتَابٌ كَرِيمٌ الأنْصَارِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ جِمَلاتٌ صُفرٌ مَنْضُودَ إنْ ضَلَلْتُ وكُلاًّ ضَرَبْنَا فَانْفَلَقَ مِنْ فَضْلِهِ خالداً فِيها خالد فيها مُنْقَلِبُون