. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

استفهام. وحينئذ قال المصنف (?): «يحكم للموضع بما يستحقه أيّ الاستفهامية لو وقعت فيه ويظهر أثر ذلك في الجواب والتّفصيل يعني البدل التّفصيلي».

فالجواب كقولك: خيرا، لمن قال: ماذا صنعت، والتّفصيل كقولك: أخيرا أم شرّا.

فلو جعل ذا بمعنى الذي لكان الرفع أولى في الحالين كما قال الشّاعر:

356 - ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنحب فيقضي أم ضلال وباطل (?)

وعلى هذا تحمل قراءة أبي عمرو: قل العفو (?) بالرفع وقراءة غيره بالنصب محمولة على الوجه الآخر.

وإنما كان الرفع في الجواب والتفصيل على الوجه الأول أولى؛ لأن ما في موضع رفع وكان النصب فيهما أولى على الوجه الثاني؛ لأن ما في موضع نصب فهذه ثلاثة معان لقولك ماذا (?). -