. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بِآيَةٍ (?)، والاستغناء عن الشرط وحده أقل من الاستغناء عن الجواب، ومنه قول الشاعر:

4042 - فطلّقها فلست لها بكفء ... وإن لّا يعل مفرقك الحسام (?)

أراد: وإن لا تطلقها يعل مفرقك الحسام، ومنه قول الآخر:

4043 - متى تؤخذ واقسرا بظنة عامر ... ولا ينج إلّا في الصّفاد يزيد (?)

أراد: متى تثقفوا تؤخذوا، ومثال حذف الشرط والجزاء معا قول الراجز:

4044 - قالت بنات العمّ يا سلمى وإن ... كان فقيرا معدما قالت وإن (?)

أي: قالت: وإن كان فقيرا معدما هويته ورضيته، وقال السيرافي: يقول القائل:

لا آتي الأمير لأنه جائر فيقال: ائته وإن، ويراد بذلك: وإن كان جائرا فأته.

وهذا - أعني حذف الجزأين معا - لا يجوز مع غير «إن» وهو مما يدل على أصالتها في باب المجازاة.

ثم قال: وقد يغني عن جواب الشرط خبر ذي خبر متقدم على أداة الشرط، أو خبر مبتدأ مقدر بعد الشرط؛ فالأول كقول الله تعالى: وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (?) قال الشاعر:

4045 - وإنّي متى أشرف من الجانب الّذي ... به أنت من بين الجوانب ناظر (?)

وكقول الآخر: -