. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وكقوله:

3050 - ولم أر مثل الخير يتركه الفتى ... ولا الشّرّ يأتيه امرؤ وهو طائع (?)

وكقوله:

3051 - لو انّ طبيب الإنس والجنّ داويا ال ... لذي بي من عفراء ما شفياني (?)

وكقوله:

3052 - لو أنّ عصم عمايتين ويذبل ... سمعا حديثك أنزلا الأوعالا (?)

وكقوله:

3053 - ألم يحزنك أنّ جبال قيس ... وتغلب قد تباينتا انقطاعا (?)

والأصل: ما كل سوداء ولا كل بيضاء، وما مثل أبيك ومثل أخيك يقولان، وأكل امرئ تحسبين امرأ، وكل نار، ولم أر مثل الخير ولا مثل الشر، ولو أنّ طبيب الإنس وطبيب الجن، ولو أن عصم عمايتين وعصم يذبل، وأن جبال قيس وجبال تغلب. وظن بعضهم أن الحذف في هذا النوع مشروط بتقدم نفي أو استفهام، وليس ذلك مشروطا، بل يجوز مع عدمهما كقول الشاعر:

3054 - لغير معتبط مغرى بطوع هوى ... ونادم مولع بالحزم والرّشد (?)

ومثله:

3055 - كلّ مثر في رهطه طاهر العز ... ز وذي غربة وفقر مهين (?)

أي: وغير نادم وكل ذي غربة. وأما غير المقيس مما خالف المقيس بخلوه مما قيد به كقراءة ابن جماز (?): (تريدون عرض الدّنيا والله يريد الآخرة)؛ بالجر (?) على -