. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

واستعمالها للتعليل: كقوله تعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ (?). ومنه قول الشاعر:

2545 - على مورثات المجد تحمد فاقتها ... ودع ما عليه ذمّ من كان قد ذما (?)

ومنه قول الآخر:

2546 - علام تقول الرّمح يثقل عاتقي ... إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرّت (?)

أي: لأي سبب؟

واستعمالها للظرفية: كقوله تعالى: وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ (?) وكقوله تعالى: وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها (?)، ومنه قول الشاعر:

2547 - يمرّون بالدّهنا خفافا عيابهم ... ويخرجن من دارين بجر الحقائب

على حين [ألهى] النّاس جلّ أمورهم ... فندلا زريق المال ندل الثّعالب (?)

واستعمالها موافقة لـ «من»: كقوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (5) إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ * (?)، وكقوله تعالى: الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (?) المعنى من أزواجهم، ومن الناس.

واستعمالها موافقة للباء: كقوله تعالى: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ (?) أي: بأن لا أقول، وقرأ أبيّ بن كعب (?) رضي الله عنه: «حقيق بأن -