. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

كقول رافع بن خديج (?) رضي الله عنه ما يسرّني أنّي شهدت بدرا بالعقبة (?)، ومثله قول الشاعر:

2455 - فليت لي بهم قوما إذا ركبوا ... شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا (?)

وقول الآخر:

2456 - يلقى غريمكم من غير عسرتكم ... بالبذل بخلا وبالإحسان حرمانا (?)

وباء المقابلة: هي الداخلة على الأثمان والأعواض كقولك: اشتريت الفرس بألف، وكافأت الإحسان بضعف، وقد تسمى باء العوض.

والموافقة «عن»: كقوله تعالى: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ (?)، ويَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ (?) أي: عن أيمانهم. كذا قال الأخفش (?)، ومثله:

فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً (?)، ومثله قول الشاعر:

2457 - هلّا سألت بنا فوارس وائل ... فلنحن أسرعها إلى أعدائها (?)

والموافقة «على»: كقوله تعالى: وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ (?) أي: على قنطار، وعلى دينار، وكذا قال الأخفش (?) وجعل مثله مررت به، أي: عليه؛ قال تعالى: وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (?)، ويَمُرُّونَ عَلَيْها (?)، ولَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ (?)، وقال تعالى: هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ (?)، ومن موافقة الباء لـ «علي» أيضا: -