. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال المصنف: وهذا من تحكّماته العارية عن الدّليل (?).

والصحيح: أن ذلك جائز في النظم والنثر، وفي الحديث الصحيح:

«لخلوف فم الصّائم أطيب عند الله من ريح المسك» (?).

ولنذكر بعد ذلك زنات هذه الأسماء:

أما أب وأخ: فزنتهما فعل عند البصريين بدليل أبوان وأخوان وآباء وآخاء.

قال سيبويه: هذا جماع فعل (?).

وزعم الكسائي والفراء (?) أن وزنهما فعل بسكون العين.

وأما حم: فمثلهما عند البصريين؛ لأن جمعها أحماء، وقال الفراء: حمو بإسكان الميم (?).

وأما فم، بلا ميم، فوزنه عند الخليل وسيبويه فعل بدليل أفواه كسوط وأسواط (?).

وذهب الفراء إلى أنه فعل بضم الفاء (?).

واستدل لسيبويه بقول الفصحاء: فم بفتح الفاء حالة التعويض.

ونظير هذا استدلال سيبويه على أن أبناء مفتوح الفاء بقولهم بنون (?). -