. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ذلك إما أن يدّعي تجردها للاستفهام، وأما أن يدعي كونها للاستفهام والتعجّب معا، كما هي في قوله تعالى: فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (?).

فالأول باطل بإجماع، ولأنّ اللفظ المجرد للاستفهام لا يتوجّه ممّن يعلم إلى من يعلم، و «ما أفعله» صالح لذلك، فلم يكن لمجرد الاستفهام، والثاني أيضا باطل؛ لأنّ الاستفهام المشوب بتعجّب لا يليه - غالبا - إلا الأسماء، نحو: وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (?)، وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (?)، الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (?)، الْقارِعَةُ (1) مَا الْقارِعَةُ (?)، ونحو قول الشاعر:

2064 - يا سيّدا ما أنت من سيّد ... موطّأ الأكناف رحب الذّراع (?)

ومثله:

2065 - يا جارتا ما أنت جارة (?)

و «ما» المشار إليها مخصوصة بالأفعال، فعلم أنّها غير المضمّنة استفهاما، وأيضا: لو كان فيها معنى استفهام لجاز أن تخلفها «أيّ» كما يجوز أن تخلفها في نحو:

(... ما أنت من سيّد)

لأنّ استعمال «أيّ» في الاستفهام المضمّن تعجّبا كثير، كقوله:

2066 - أيّ فتى هيجاء أنت وجارها (?) -