. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال اللّحيانيّ (?): قالوا ما أنت من الأحد: أي من الناس (?) وأنشد هذا البيت.

ويقال للموصوف بعدم النظير: هو أحد الأحد، وإحدى الإحد، أي: الدّواهي المقول لكلّ واحدة منها: لا نظير لها.

قال الراجز:

1937 - حتّى استثاروا بي إحدى الإحد ... ليثا هزبرا ذا سلاح معتد (?)

انتهى ما ذكره المصنّف.

فأمّا قوله: إنّ (أحدا) قد يستعمل استعمال (واحد) في غير تنييف؛ فحق وأمّا قوله: إنّه يغني - بعد نفي أو استفهام - عن قوم ونسوة؛ فيحتاج إلى تحقيق ذاك، فيما استشهد به على هذه الدّعوى، فتقول: أمّا (أحد) في قوله تعالى:

فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (?) فالظاهر، بل المتعين أنّه ليس هذا، بل الذي يختصّ في استعماله بالنّفي، مقصودا به عموم النفي (?)، كقوله تعالى: فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً (?)، فالمعنى المستفاد من قوله تعالى: فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (?) نظير المعنى المستفاد من قولك: ما رأيت منكم أحدا. -