. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

1025 - ألستم عائجين بنا لعنّا ... نرى العرصات أو أثر الخيام (?)

وإذا كان الاسم في هذا الباب وغيره اسم معنى؛ جاز كون الخبر فعلا مقرونا «بأن» كقولك: إن الصلاح أن تعصي الهوى، فلو كان الاسم اسم عين امتنع ذلك، كما يمنع في الابتداء، وقد يستباح في «لعلّ» حملا على «عسى» (?) ومنه قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «لعلّك أن تخلّف فينتفع بك أقوام ويضرّ بك آخرون» (?) وروى أبو زيد (?) أن بني عقيل يجرون بلعل مفتوحة الآخر ومكسورته (?) ومن شواهد ذلك قول الشاعر:

1026 - لعلّ الله يمكنني عليها ... جهارا من زهير أو أسيد (?)

وروى الفراء أيضا الجر «بعلّ» وأنشد:

1027 - علّ صروف الدّهر أو دولاتها ... تدلينا اللّمّة من لمّاتها (?)

-