وتقول في النسبة إلى "الدُّنيا": رجل "دُنياوي" و "دُنْيوي".

والعامة تقول: "دُنيائي" بهمزة قبل ياء النسب، ولا وجه لذلك،

لأنه اسم مقصور غير مصروف ولا منون.

وتقول للذي يحمل الدَّواة: "دووي"، لأن تاء التأنيث

تحذف في النسب، كما تقول في النسبة إلى مكة: "مَكِّيُّ"، وإلى فاطمة: "فاطمي". والعامة تقول: "دواتي" فتثبت التاء، وهو خطأ قبيح.

وتقول: أتيت "دجْلة" بغير ألف ولام، كما تقول: أتيت مَكَّة.

والعامة تقول: "الدِّجْلة".

وتقول: "دفَقت" الإناء، بفتح الدال "أدفقه" بفتح الألف وكسر

الفاء. والعامة تقول: "أدفقْت" بزيادة ألف، "أدفَقتُه" بضم الألف.

وتقول للقَمئ الحقير: "دمِيم" بالدال المهملة.

والعامة تقول: "ذميم" بالذال المعجمة.

وإنما الذميم السيء الخلُق، وقرأت على شيخنا "أبي منصور" قال:

"الدَّمامة" بالدال المهملة في الخَلق، وبالذال المعجمة في الخُلُق".

وتقول لدويبة كثير الأرجل تدخل الأذُن كثيرا: "دخَّال الأذن" من