فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ- 15- يقول هل من يتذكر؟ فيعلم أن ذلك حق فيعتبر ويخاف عقوبة الله- تعالى- «فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ» (?) - 16- وَلَقَدْ يَسَّرْنَا يقول هونا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ يعني ليتذكروا فيه فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ- 17- يعنى فيتذكر فيه ولولا أن الله- تعالى- يسر القرآن للذكر ما استطاع أحد أن يتكلم بكلام الله- تعالى- ولكن الله- تعالى- يسره على خلقه فيقرءونه على كل حال كَذَّبَتْ عادٌ هودا بالعذاب فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ- 18- يقول الذي أنذر قومه «ألم يجدوه (?) » حقا؟

ثم أخبر عن عذابهم فقال: إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً يعنى باردة شديدة فِي يَوْمِ نَحْسٍ يعني شديد مُسْتَمِرٍّ- 19- يقول استمرت عليهم الريح لا تفتر عنهم سبع ليال، وثمانية أيام حسوما دائمة تَنْزِعُ الريح أرواح النَّاسَ من أجسادهم فتصرعهم، ثم شبههم فقال: كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ يعني أصول النخل «مُنْقَعِرٍ» (?) - 20- يقول «انعقرت» (?) النخلة من أصلها فوقعت [176 ب] وهو «المنقطع (?) » .