{كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية، على كونه فعل شرط لها، {صَادِقِينَ}: خبره، وجواب {إِنْ} معلوم مما قبلها، تقديره: إن كنتم صادقين فهاتوا برهانكم، وجملة {إنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قُلْ}.

{قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65)}.

{قُلْ}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة، {لَا}: نافية، {يَعْلَمُ} فعل مضارع، {مَن}: اسم موصول في محل الرفع فاعل {يَعْلَمُ}، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}، {فِي السَّمَاوَاتِ}: جار ومجرور صلة {مَنْ} الموصولة، {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}، {الْغَيْبَ}: مفعول به، {إِلَّا}: أداة استثناء منقطع بمعنى لكن، {اللَّهُ}: مبتدأ، خبره محذوف، تقديره: لكن الله يعلم ذلك، والجملة الاستدراكية في محل النصب مقول {قُلْ}، ويصج أن تكون {مَنْ}: في محل نصب مفعولًا به، {الْغَيْبَ}: بدل اشتمال منها، {الله}: فاعل {يَعْلَمُ}. والمعنى: قل لا يعلم الأشياء التي تحدث في السماوات والأرض الغائبة عنا إلا الله تعالى. {وَمَا} {الواو}: عاطفة، {مَا}: نافية، {يَشْعُرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {لَا يَعْلَمُ}، {أَيَّانَ}: اسم استفهام بمعنى متى، في محل النصب على الظرفية، متعلق بـ {يُبْعَثُونَ}، وهي معلقة لـ {يَشْعُرُونَ} عن العمل فيما بعدها، {يُبْعَثُونَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}.

{بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66)}.

{بَلِ}: حرف إضراب انتقالي، {ادَّارَكَ}: فعل ماض بمعنى انعدم واضمحل، {عِلْمُهُمْ} فاعل، والجملة مستأنفة، {فِي الْآخِرَةِ} متعلق بـ {ادَّارَكَ}، أو بـ {عِلْمُهُمْ}، وادارك وإن كان ماضيا لفظا فهو مستقبل معنى؛ لأنه كان حتما، كقوله: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ}، {بَلْ}: حرف إضراب انتقالي، {هُمْ}: مبتدأ {فِي شَكٍّ}: خبر، {مِنْهَا}: صفة لـ {شَكٍّ}، والجملة مستأنفة، {بَلْ}: