الإعراب

{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56)}.

{فَمَا} {الفاء}: استئنافية، {ما}: نافية. {كَانَ}: فعل ماض ناقص. {جَوَابَ قَوْمِهِ}: خبر {كَانَ} مقدم على اسمها، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {أَنْ}: حرف نصب ومصدر، {قَالُوا}: فعل وفاعل في محل النصب بـ {أن} المصدرية، والجملة الفعلية مع {أَنْ} المصدرية في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم {كَانَ} مؤخرًا عن خبرها، والتقدير: فما كان جواب قومه إلا قولهم: أخرجوا آل لوط، وجملة {كَانَ} مستأنفة استئنافًا بيانيًا. {أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}، {مِنْ قَرْيَتِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَخْرِجُوا}، {إِنَّهُمْ}: ناصب واسمه، {أُنَاسٌ}: خبره، وجملة {يَتَطَهَّرُونَ}: صفة لـ {أُنَاسٌ} وجملة {إن} من اسمها وخبرها في محل النصب مقول {قَالُوا} على كونها معللة للإخراج.

{فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ (57) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58)}.

{فَأَنْجَيْنَاهُ}: {الفاء}: عاطفة على محذوف؛ تقديره: فخرج لوط من قريتهم بأهله فأنجيناه. {أنجيناه}: فعل وفاعل ومفعول به. {وَأَهْلَهُ}: معطوف على الهاء، أو مفعول معه، والجملة معطوفة على تلك المحذوفة. {إِلَّا}: أداة استثناء، {امْرَأَتَهُ}: منصوب على الاستثناء. {قَدَّرْنَاهَا}: فعل وفاعل ومفعول به. {مِنَ الْغَابِرِينَ}: متعلق بـ {قَدَّرْنَاهَا} والجملة الفعلية في محل النصب حال من {امْرَأَتَهُ}؛ أي: حالة كونها مقدرًا كونها من الغابرين. {وَأَمْطَرْنَا}: {الواو}: عاطفة، {أَمْطَرْنَا}: فعل وفاعل، معطوف على {أَنْجَيْنَاهُ} {عَلَيْهِمْ}: متعلق به. {مَطَرًا}: مفعول به {فَسَاءَ}: {الفاء}: عاطفة، أو استئنافية، {سَاءَ} فعل ماض لإنشاء الذم. {مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ}: فاعل ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة {أَمْطَرْنَا}، أو مستأنفة مسوقة لإنشاء الذم.