مسوقة في بيان قبائحهم، التي قالوها في شأن الرسول، وهي ستة كما ستأتي، والأخيرة منها هي قوله: {رَجُلًا مَسْحُورًا}. {مَالِ}: اسم استفهام للاستفهام التعجبي المضمن للإنكار في محل الرفع مبتدأ. {هَذَا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {الرَّسُولِ}: بدل من اسم الإشارة، والتقدير: أي شيء ثابت لهذا الرسول. والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قالوا}. وفي "الكشاف": {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ} وقعت اللام مفصولة عن هذا في المصحف، خارجة عن أوضاع الخط العربي، وخط المصحف سنة لا تغير. اهـ. {يَأْكُلُ الطَّعَامَ}: فعل وفاعل مستتر يعود على {الرَّسُولِ} ومفعول به. والجملة الفعلية في محل النصب، حال من اسم الإشارة. والعامل في الحال هو الاستقرار العامل في الجار، أو نفس الجار، ذكره أبو البقاء. {وَيَمْشِي}: فعل وفاعل مستتر معطوف على {يَأْكُلُ}. {فِي الْأَسْوَاقِ}: متعلق بـ {وَيَمْشِي}. {لَوْلَا}: حرف تحضيض بمعنى هلا. {أُنْزِلَ}: فعل ماض مغير الصيغة. {إِلَيْهِ}: متعلق به. {مَلَكٌ}: نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قالوا}. {فَيَكُونَ}: الفاء: عاطفة سببية. {يكون}: فعل مضارع ناقص، منصوب بأن مضمرة وجوبًا، بعد الفاء السببية، الواقعة في جواب التحضيض. واسمها ضمير يعود على ملك. {مَعَهُ}: ظرف مكان، حال من {نَذِيرًا}. {نَذِيرًا}: خبر {يكون}. وجملة {يكون} صلة أن المضمرة. {أن} مع صلتها، في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد، من الجملة التي قبلها، من غير سابك لإصلاح المعنى، تقديره: هلا يكن إنزال ملك إليه فكونه نذيرًا معه.

{أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8)}.

{أَوْ}: حرف عطف وتقسيم. {يُلْقَى}: فعل مضارع مغير الصيغة. {إِلَيْهِ}: متعلق به. {كَنْزٌ}: نائب فاعل ليلقى. والجملة معطوفة على جملة {أُنْزِلَ}، وجاز عطف المضارع على الماضي؛ لأنه بمعنى المضارع، إذ التقدير: لولا ينزل إليه ملك، أو يلقى إليه كنز. {أَوْ تَكُونُ}: فعل مضارع ناقص.