لـ {أَهْلَكْنَا}. {أَهْلَكْنَا}: فعل وفاعل والجملة مستأنفة {قَبْلَهُمْ}: ظرف متعلق بـ {أَهْلَكْنَا}. {مِنْ قَرْنٍ} تمييز لـ {كم} مجرور بـ {مِنْ} الزائدة {هَلْ} للاستفهام الإنكاري {تُحِسُّ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على محمد {مِنْهُمْ} حال {مِنْ أَحَدٍ}: لأنه كان صفة لـ {أَحَدٍ}. {مِنْ} زائدة {أَحَدٍ}: مفعول به منصوب محلًا والجملة: جملة إنشائية مستأنفة {أَوْ تَسْمَعُ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على محمد والجملة: معطوفة على جملة {تُحِسُّ}. {لَهُمْ}: حال من {رِكْزًا}. {رِكْزًا}: مفعول به.

التصريف ومفردات اللغة

{بَيِّنَاتٍ}؛ أي: ظاهرات الإعجاز {مَقَامًا}؛ أي: مكانًا ومنزلًا بفتح الميم اسم مكان من قام الثلاثي أو مصدر ميمي وقرىء بالضم، فيكون أيضًا اسم مكان أو مصدرًا ميميًا من أقام الرباعي المزيد، والمراد، هنا: موضع القوم؛ أي: خير مكان قيام أو إقامةٍ {نَدِيًّا}؛ أي: مجلسًا ومجتمعًا، ومثله النادي وقيل: هو المجلس يجتمع فيه لحادثة أو مشورةٍ، ومنه دار الندوة التي كان المشركون يتشاورون فيها في أمورهم، والندي فعيل، أصله: نديو لأن لامه واو يقال: ندوتهم أندوهم؛ أي: أتيت ناديهم، والنادي مثله ومنه {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17)}؛ أي: أهل ناديه، والندي والنادي، مجلس القوم ومتحدثهم، وقيل: هو مشتق من الندى وهو الكرم؛ لأن الكرماء يجتمعون فيه {مِنْ قَرْنٍ} والقرن مفرد لفظًا متعدد معنًى {أَثَاثًا} والأثاث: متاع البيت من الفرش والثياب وغيرها والمال، ويقال: أث يئث ويأث ويؤث أثاثًا وأثوثًا وأثاثةً، وأثَّ النبات أو الشعر: التف وكثر فهو أث وأثيث {وَرِئْيًا} والرئي: فعل بمعنى مفعول فهو المرئيُّ كالذِبح والطِحن بمعنى المذبوح والمطحون، فهو بمعنى المنظر الحسن والصورة والهيئة الحسنة والنضارة، {فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا}؛ أي: فليمهله بطول العمر والتمكن من سائر التصرفات {مَرَدًّا}؛ أي: مرجعًا وعاقبةً {وَوَلَدًا} والولد، بفتحتين: اسم مفرد قائم مقام الجمع، وأما بالضم فالإسكان فقيل: هو كالولد بفتحتين، فيقال: ولد وولد كما يقال، عرب وعرب، وقيل: بل هو جمع ولد نحو: أسد وأسد كما في "السمين".