على الموصول {بِعَبْدِهِ} جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلق به {لَيْلًا} منصوب على الظرفية، ومتعلق به أيضًا {مِنَ الْمَسْجِدِ} متعلق به أيضًا {الْحَرامِ} صفة لـ {الْمَسْجِدِ}. {إِلَى الْمَسْجِدِ} متعلق به أيضًا {الْأَقْصَى} صفة أولى لـ {الْمَسْجِدِ}، والجملة الفعلية صلة الموصول {الَّذِي} اسم موصول صفة ثانية لـ {الْمَسْجِدِ} {بارَكْنا} فعل وفاعل {حَوْلَهُ} منصوب على الظرفية، متعلق بـ {بارَكْنا} {لِنُرِيَهُ} {اللام} حرف جر وتعليل، {نريه} فعل ومفعول منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على الله، ورأى بصرية {مِنْ آياتِنا} جار ومجرور متعلق بـ {نري} والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: لإراءتنا إياه من آياتنا، الجار والمجرور متعلق بـ {أَسْرى} {إِنَّهُ} ناصب واسمه {هُوَ} ضمير فصل {السَّمِيعُ} خبره {الْبَصِيرُ} خبر ثان له، وجملة {إنّ} مستأنفةٌ مسوقةٌ لتعليل ما قبلها.

{وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا}.

{وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ} فعل وفاعل، ومفعولان لأن (آتى) بمعنى أعطى، والجملة مستأنفة، {وَجَعَلْناهُ هُدىً} فعل وفاعل، ومفعولان، والجملة معطوفة على جملة {وَآتَيْنا} {لِبَنِي إِسْرائِيلَ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {هُدًى} وهو بمعنى هاد. {أَلَّا} {أن} زائدة {لا} ناهية جازمة {تَتَّخِذُوا} فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية {مِنْ} زائدة {دُونِي} بمعنى غيري، مفعول أول لـ {تَتَّخِذُوا}. {وَكِيلًا} مفعول ثان لها، والجملة الفعلية مقول لقول محذوف تقديره: وقلنا لهم: لا تتخذوا ... إلخ، وجملة القول المحذوف معطوف على {جَعَلْناهُ}.

{ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْدًا شَكُورًا (3)}.

{ذُرِّيَّةَ} منادى مضاف حذف منه حرف النداء؛ أي: يا ذرية من حملنا مع نوح، وجملة النداء مقول لذلك القول المحذوف {مَنْ} اسم موصول بمعنى الذي في محل جر بالإضافة. {حَمَلْنا} فعل وفاعل، والجملة صلة {مَنْ} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: من حملناهم {مَعَ نُوحٍ} ظرف، ومضاف إليه حال من الضمير المحذوف، أو متعلق بـ {حَمَلْنا} أو جواب النداء محذوف تقديره: يا ذرية من حملنا مع نوح، كونوا كما كان نوح في العبودية، والانقياد، وفي كثرة الشكر لله