تقديره: وعدها المتقون، وخبر المبتدأ محذوف تقديره: مثل الجنة التي وعدها المتقون كائن فيما يتلى عليك، والجملة مستأنفة. {تَجْرِي}: فعل مضارع. {مِنْ تَحْتِهَا}: متعلق به. {الْأَنْهَارُ}: فاعل، والجملة الفعلية مفسرة لذلك المحذوف، أو مستأنفة. {أُكُلُهَا دَائِمٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة مفسرة أو مستأنفة. {وَظِلُّهَا}: مبتدأ حذف خبره لدلالة ما قبله عليه تقديره: وظلها دائم، والجملة معطوفة على جملة {أُكُلُهَا دَائِمٌ}. {تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {اتَّقَوْا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ}: مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها.

{وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ}.

{وَالَّذِينَ}: (الواو): استئنافية. {الَّذِينَ}: مبتدأ. {آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ}: فعل وفاعل ومفعولان صلة الموصول. {يَفْرَحُونَ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يَفْرَحُونَ}. {أُنْزِلَ}: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {ما}. {إِلَيْكَ}: متعلق به، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها. {وَمِنَ الْأَحْزَابِ}: جار ومجرور خبر مقدم. {مَنْ}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة التي قبلها. {يُنْكِرُ بَعْضَهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {ما}، والجملة صلة الموصول. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {إِنَّمَا أُمِرْتُ} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت {إِنَّمَا}: أداة حصر. {أُمِرْتُ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب مقول محكي. {أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ}: ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة الفعلية مع {أَنْ} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره: إنما أمرت بعبادة الله، الجار والمجرور متعلق بـ {أُمِرْتُ}. {وَلَا أُشْرِكَ}: فعل مضارع معطوف على {أَعْبُدَ}. {بِهِ} متعلق به، وفاعله ضمير يعود على محمد، والتقدير: أمرت بعبادة الله وعدم الإشراك به. {إِلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَدْعُوْ}. {أَدْعُو}: فعل