{قَالَ} فعل ماض وفاعله ضمير يعود على يوسفَ، والجملة مستأنفة. {مَعَاذَ اللَّهِ} منصوب على المصدرية بفعل محذوف وجوبًا تقديره: أعوذ بالله معاذًا، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قَالَ}. {إِنَّهُ رَبِّي} ناصب واسمه وخبره، والضمير يعود على الباري جَلَّ وعلا , والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} على كونِها تعليلًا لما قبلَها. {أَحْسَنَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {رَبِّي}. {مَثْوَايَ} مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل النصب حال لازمة من ربي. {إِنَّهُ} ناصب واسمه، والضمير للشأن. وجملة: {لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} في محل الرفع خبر {إنَّ}، وجملة إنَّ في محل النصب قول {قَالَ}.

{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)}.

{وَلَقَدْ} {الواو} استئنافية. {اللام} موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {هَمَّتْ} فعل ماض، وفاعلُه يعود على زليخا. {بِهِ} متعلق به، والجملة الفعلية جوابُ القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القَسمِ مستأنفة. {وَهَمَّ} فعل ماض. {بِهَا} متعلق به، وفاعله ضمير يعود على يوسف، والجملة معطوفة على جملة {هَمَّتْ}. {لَوْلَا} حرف امتناع لوجود. {أن} حرف نصب ومصدر. {رَأَى} فعل ماض وفاعله ضمير على يوسف، {رَأَى} بصرية. {بُرْهَانَ رَبِّهِ} مفعول به، ومضاف إليه، وجملة {رَأَى} في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء، تقديره: لولا رؤيته برهانَ ربه، والخَبرُ محذوف وجوبًا، تقديره: موجودة، وجوابُ {لولا} محذوف تقديره: لولا رؤيته برهانَ ربه موجودةٌ لقَدْ همَّ بها، وجملةُ {لولا} مستأنفةٌ، والمعنى: انتفَى وامتنع جماعه لها لوجود رؤية برهان ربه. {كَذَلِكَ} جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره: أريناه برهانَ ربه، {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ}. {لِنَصْرِفَ} {اللام} حرفُ جر وتعليل. {نصرف} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على الله. {عَنْهُ} متعلق به. {السُّوءَ} مفعول به. {وَالْفَحْشَاءَ} معطوف عليه، والجملة