{وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}: {الواو} عاطفة لقول محذوف، تقديره: ويقولون: ذوقوا عذاب الحريق. {ذوقوا عذاب الحريق} فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل النصب مقولٌ لذلك القول المحذوف، وجملة القول المحذوف في محل النصب على الحال على كونها معطوفة على جملة يضربون.

{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (51)}.

{ذَلِكَ} مبتدأ. {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، تقديره: ذلك كائنٌ بسبب ما قدمته أيديكم، والجملة الاسمية مستأنفة. {قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ}: فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة صلة لما، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: بما قدمته أيديكم {وَأَنَّ}: {الواو} عاطفة. {أن} حرف نصب ومصدر. {اللَّهَ} اسمها. {لَيْسَ}: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على الله. {بِظَلَّامٍ}: خبر ليس، والباء زائدة. {لِلْعَبِيدِ}: متعلق بظلام، وجملة أنَّ في تأويل مصدر معطوف على ما الموصولة على كونه مجرورًا بالباء، تقديره: ذلك كائن بسبب ما قدمته أيديكم، وكائن بسبب عدم كون الله ظلامًا للعبيد.

{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52)}.

{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف خبر للمبتدإ محذوف، تقديره: دأب هؤلاء المشركين كائن كدأب آل فرعون، والجملة الاسمية مستأنفة. {وَالَّذِينَ}: اسم موصول في محل الجر معطوف على {آلِ فِرْعَوْنَ} {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور، صلة الموصول. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل. {بِآيَاتِ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {كَفَرُوا}، والجملة الفعلية جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها تفسير لـ {دأب آل فرعون} {فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ} فعل ومفعول وفاعل معطوف على كفروا؛ لأنَّ الفاء فيه عاطفة {بِذُنُوبِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أخذهم}. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه {قَوِيٌّ}: خبره. {شَدِيدُ الْعِقَابِ}: خبر ثانٍ لأنَّ، وجملة إنَّ مستأنفة مسوقة