{شَنَآنُ} قوم اعتداءكم عليهم: إن قلنا: إنَّ جرم يتعدى إلى مفعولين، أو مجرور بعلى: إن قلنا إنَّ جرم يتعدى إلى مفعول واحد، تقديره: ولا يحملنكم شنآن قوم على اعتدائكم عليهم.

{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.

{وَتَعَاوَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ}، أو مستأنفة. {عَلَى الْبِرِّ}: متعلق بـ {تعاونوا}. {وَالتَّقْوَى}: معطوف على {الْبِرِّ}. {وَلَا تَعَاوَنُوا}: جازم وفعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {وَتَعَاوَنُوا}. {عَلَى الْإِثْمِ}: متعلق بلا تعاونوا. {وَالْعُدْوَانِ}: معطوف على الإثم. {وَاتَّقُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة {إنَّ}: حرف نصب {اللَّهَ}: اسمها {شَدِيدُ الْعِقَابِ}: خبر {إِنَّ} ومضاف إليه، وجملة {إنِّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ}.

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ}: فعل مغيّر الصيغة ونائب فاعل وجار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية مستأنفة مسوقة لتفصيل ما أجمل في قوله: {إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} {وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ}: معطوفان على الميتة {وَمَا} (الواو): عاطفة. (ما): موصولة، أو موصوفة في محل الرفع معطوف على الميتة {أُهِلَّ}: فعل ماض مغيّر الصيغة. {لِغَيْرِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بأهل. {بِهِ}: جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل لأهل، والباء فيه بمعنى في، ولكنّه على حذف مضاف، أي: وما رفع الصوت لغير الله في ذبحه، والجملة الفعلية صلة لما، أو صفة لها، وكذا قوله: {وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ}: معطوفات على الميتة {وَمَا}: (ما): في محل الرفع معطوف على الميتة. {أَكَلَ السَّبُعُ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لما، أو صفة لا، والعائد أو الرابط محذوف،