{وَيَقُولُونَ}: فعل وفاعل معطوف على صلة الموصول {نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {نُؤْمِنُ}: فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير يعود على الذين كفروا. {بِبَعْضٍ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة في محل النصب مقول القول، {وَنَكْفُرُ}: (الواو) عاطفة، (نكفر): فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الكافرين، {بِبَعْضٍ}: متعلق به، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة نؤمن. {وَيُرِيدُونَ}: فعل وفاعل. والجملة معطوفة على جملة الصلة. {أَنْ يَتَّخِذُوا}: ناصب وفعل وفاعل {بَيْنَ ذَلِكَ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بيتخذوا على كونه مفعولًا أول له. {سَبِيلًا}: مفعول ثان، والجملة الفعلية صلة أن المصدرية، أن مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ليريدون، والتقدير: ويريدون اتخاذهم سبيلًا بين ذلك.

{أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (152)}.

{أُولَئِكَ}: مبتدأ. {هُمُ}: ضمير فصل. {الْكَافِرُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع خبر إنَّ، وجملة إنَّ من اسمها وخبرها مستأنفة. {حَقًّا}: نعت لمصدر محذوف تقديره: هم الكافرون كفرًا حقًّا، والعامل فيه: اسم الفاعل، أعني: لفظ الكافرون. {وَأَعْتَدْنَا}: فعل وفاعل. {لِلْكَافِرِينَ}: متعلق به {عَذَابًا}: مفعول به. {مُهِينًا}: صفة له، والجملة الفعلية مستأنفة. {وَالَّذِينَ}: مبتدأ أول. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {بِاللَّهِ}: متعلق بآمنوا. {وَرُسُلِهِ}: معطوف على لفظ الجلالة، {وَلَمْ يُفَرِّقُوا}: جازم وفعل وفاعل، معطوف على آمنوا. {بَيْنَ أَحَدٍ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بيفرقوا. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور صفة لأحد {أُولَئِكَ}: مبتدأ ثان، {سَوْفَ}: حرف تنفيس. {يُؤْتِيهِمْ}: فعل ومفعول أول {أُجُورَهُمْ}: مفعول ثان ومضاف إليه، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر للمبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر للمبتدأ الأول،