{حَتَّى} الجارة، {فِي حَدِيثٍ}: جار ومجرور متعلق به، {غَيْرِهِ}: صفة لـ {حَدِيثٍ} علي تأويله بمشتق؛ أي: مغاير إياه، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى}، بمعنى إلى، تقديره: إلى خوضهم في حديث غيره، الجار والمجرور متعلق بـ {تَقْعُدُوا} {إِنَّكُمْ} {إن}: حرف نصب، و {الكاف} اسمها، {إِذًا}: هاهنا (?) ملغاة، لوقوعها بين الاسم والخبر، ولذلك لم يذكر بعدها الفعل، {مِثْلُهُمْ}: خبر {إِنَّ} ومضاف إليه، وجملة {إن} في محل الجر مسوقة لتعليل النهي المذكور قبله. {إنَّ}: حرف نصب، {اللَّهَ}: اسمها، {جَامِعُ}: خبرها، {الْمُنَافِقِينَ}: مضاف إليه، {وَالْكَافِرِينَ}: معطوف على {الْمُنَافِقِينَ}، {فِي جَهَنَّمَ}: جار ومجرور متعلق بـ {جَامِعُ}، {جَمِيعًا}: حال من {الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ} وجملة {إنَّ} في محل الجر مسوقة لتعليل ما قبلها؛ أي (?): معللة لكونهم مثلهم في الكفر ببيان ما يستلومه من شركتهم لهم في العذاب.

{الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ}.

{الَّذِينَ}: في محل النصب بدل من قوله: {الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ}، والمعنى: بشر الذين يتربصون بكم، {يَتَرَبَّصُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {بِكُمْ}: متعلق به، {فَإِنْ} {الفاء}: تفصيلية، {إن} حرف شرط، {كاَنَ}: فعل ماض ناقص في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها {لَكُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم لـ {كان}، {فَتْحٌ}: اسم {كَانَ} مؤخر، {مِنَ اللَّهِ} جار ومجرور صفة لـ {فَتْحٌ}؛ أي: فإن كان فتح من الله كائنا لكم، {قَالُوا}: فعل وفاعل، في محل الجزم بـ {إن} على كونه جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية جملة مفصلة لجملة الصلة لا محل لها من الإعراب، {أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ} مقول محكي لـ {قَالُوا}، وإن شئت قلت {أَلَمْ} {الهمزة} للاستفهام التقريري، {لم}: حرف نفي وجزم، {نَكُنْ}: فعل ناقص مجزوم بـ {لم}