وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا}.

{يَا أَيُّهَا}: {يَا}: حرف نداء، {أي}: منادى نكرة مقصودة، {ها}: حرف تنبيه زائد، {الَّذِينَ}: صفة لـ {أيُّ}، وجملة النداء مستأنفة، {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول، {كُونُوا}: فعل أمر ناقص، والواو: اسمها، {قَوَّامِينَ}: خبرها، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب، {بِالْقِسْطِ}: متعلق بـ {قَوَّامِينَ}، {شُهَدَاءَ}: خبر ثان لـ {كُونُوا}، {لِلَّهِ}: متعلق به {وَلَوْ}: {الواو}: استئنافية، {لَوْ}: حرف شرط غير جازم، {عَلَى أَنْفُسِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه، خبر لكان المحذوفة مع اسمها، تقديرها: ولو كانت الشهادة كائنة على أنفسكم، وجواب {لو} محذوف، تقديره: ولو كانت الشهادة على أنفسكم فاشهدوا عليها، وجملة {لو}: مستأنفة، {أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ}: معطوفان على {أَنْفُسِكُمْ}. {إِنْ}: حرف شرط، {يَكُنْ}: فعل ناقص مجزوم بـ {إن}، واسمها محذوف جوازًا، تقديره: إن يكن المشهود عليه، {غَنِيًّا}: خبرها، {أَوْ فَقِيرًا}: معطوف عليه، {فَاللَّهُ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية، {اللَّهُ}: مبتدأ، {أَوْلَى}: خبره، {بِهِمَا}: متعلق بـ {أَوْلَى}، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {إن} على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية: مستأنفة.

{فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا}.

{فَلَا}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع، {لا}: ناهية، {تَتَّبِعُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، {الْهَوَى}: مفعول به، والجملة معطوفة على جملة قوله: {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ} على كونها جواب النداء، {أَنْ تَعْدِلُوا}: فعل وفاعل وناصب، والجملة الفعلية صلة {أَنْ} المصدرية، {أَنْ} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على كونه مفعولًا لأجله، ولكنه على حذف مضاف، تقديره: فلا تتبعوا الهوى كراهية العدل بين الناس. {وَإِنْ تَلْوُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {إن} الشرطية، {أَوْ تُعْرِضُوا}: معطوف عليه، {فَإِنَّ}: {الفاء}: رابطة الجواب بالشرط، {إِنَّ}: حرف نصب، {اللَّهَ}: اسمها، {كَانَ}: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على {اللَّهَ}، {بِمَا تَعْمَلُونَ}: متعلق بـ {خَبِيرًا}: وهو