لها، وجملة {كَانَ}: مستأنفة معللة لمضمون الجملة التي قبلها.

{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا (131)}.

{وَلِلَّهِ}: جار ومجرور خبر مقدم، {مَا}: موصولة أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية مستأنفة معللة لقوله: {وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا}، {فِي السَّمَاوَاتِ}: جار ومجرور صلة لـ {مَا} أو صفة لها، {وَمَا فِي الْأَرْضِ} معطوفة على: {مَا فِي السَّمَاوَاتِ}. {وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم، {قد}: حرف تحقيق، {وَصَّيْنَا}: فعل وفاعل، {الَّذِينَ}: في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مع جوابه مستأنفة، {أُوتُوا}: فعل ونائب فاعل، {الْكِتَابَ}: مفعول ثان؛ لأن أتى بمعنى أعطى يتعدى لمفعولين، الأول منهما نائب فاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول، {مِنْ قَبْلِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أُوتُوا}، {وَإِيَّاكُمْ}: في محل النصب معطوف على الموصول، {أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول وناصب، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم بتقوى الله، {وَإِنْ تَكْفُرُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها. {فَإِنَّ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إِنْ} الشرطية، {إِنَّ} حرف نصب، {لِلَّهِ}: جار ومجرور خبر مقدم لـ {إِنَّ} على اسمها. {مَا}: موصولة في محل النصب اسم {إِنَّ} مؤخر، {مَا فِي السَّمَاوَاتِ}: جار ومجرور صلة لـ {مَا}، {وَمَا فِي الْأَرْضِ}: معطوفة على {مَا فِي السَّمَاوَاتِ} وجملة {إِنَّ} من اسمها وخبرها في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونها جوابًا لها، وجملة {إِنْ} الشرطية: معطوفة على جملة القسم أو مستأنفة، {وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا}: فعل ناقص واسمها وخبرها، والجملة مستأنفة.

{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (132) إِنْ يَشَأ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا