{يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}.

{يُرِيدُ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَنْ}: حرف مصدر. {يُخَفِّفَ}: منصوب بـ {أَنْ}، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، {عَنْكُمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: يريد الله تخفيفه عنكم، {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ} فعل ونائب فاعل. {ضَعِيفًا}: حال من الإنسان، وهي حال مؤكدة، والجملة مستأنفة، بمنزلة التعليل لقوله: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ}.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ}.

{يَا أَيُّهَا} {يا}: حرف نداء. {أيُّ}: منادى نكرة مقصودة. ها: حرف تنبيه زائد زيد تعويضًا عما فات أي من الإضافة، {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل الرفع، أو في النصب صفة له، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {لَا تَأكُلُوا}: جازم وفعل وفاعل، والجملة جواب النداء. {أَمْوَالَكُمْ}: مفعول به ومضاف إليه. {بَيْنَكُمْ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {تَأكُلُوا}، أو حال من {أَمْوَالَكُمْ}. {بِالْبَاطِلِ}: متعلق بـ {تَأكُلُوا}.

{إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}.

{إِلَّا}: أداة استثناء منقطع بمعنى لكن. {أَنْ}: حرف نصب. {تَكُونَ}: فعل مضارع ناقص. {تِجَارَةً}: خبرها منصوب على قراءة النصب، واسمها ضمير يعود على المعاملة مثلًا، وعلى قراءة الرفع فتكون تامة، {تِجَارَةً}: فاعلها، وجملة {تَكُونَ} على كلا الإعرابين: صلة أن المصدرية، أن مع صلتها: في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء، والخبر محذوف؛ تقديره: لكن كون المعاملة تجارة عن تراض منكم جائز، أو كون تجارة عن تراض منكم جائز، والجملة جملة استدراكية لا محل لها من الإعراب. {عَنْ تَرَاضٍ}: جار ومجرور صفة لـ {تِجَارَةً}. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور صفة لـ {تَرَاضٍ}، {وَلَا تَقْتُلُوا}: جازم وفعل وفاعل معطوف على جملة {لَا تَأكُلُوا}. {أَنْفُسَكُمْ}: