ومنها: التكرار في قوله: {إلا الله} {وإن الله}، وفي قوله: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا} {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ}، وفي قوله: {إِبْرَاهِيمَ} و {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ} و {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ}.

ومنها: التشبيه في قوله: {أَرْبَابًا} لما أطاعوهم في التحليل والتحريم، وأذعنوا إليهم .. أطلق عليهم أربابًا تشبيهًا لهم بالرب المستحق للعبادة والربوبية.

ومنها: الإجمال في الخطاب في قوله: {تَعَالَوْا}، {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ}؛ كقول إبراهيم. {يا أبت}، {يا أبت}، وكقول الشاعر:

مَهْلًا بَنِيْ عَمِّنَا مَهْلًا مَوَالِيْنَا ... لاَ تَنْبُشُوْا بَيْنَنَا مَا كَانَ مَدْفُوْنَا

وقول الآخر:

بَنِيْ عَمِّنَا لاَ تَنْبُشُوْا اَلشَرَّ بَيْنَنَا ... فَكَمْ مِنْ رَمَادٍ صَارَ مِنْهُ لَهِيْبُ

ومنها: التجنيس المماثل في قوله: {أَوْلَى} و {وَلِيُّ}.

ومنها: الطباق في قوله: {الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ}.

ومنها: الطباق المعنوي في قوله: {لِمَ تَكْفُرُونَ}، {وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ}؛ لأن الشهادة إقرار وإظهار، والكفر ستر.

ومنها: الجناس التام في قوله: {يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ}.

ومنها: التجنيس المماثل والتكرار في قوله: {آمِنُوا} و {آمَنُوا}، وفي {الْهُدَى} و {هُدَى اَللهِ}، وقوله: {يُؤْتَى} و {أوتِيُتمْ}، وفي قوله: {إِنَّ اَلفَضْلَ} و {ذُو الْفَضْلِ}.

ومنها: التكرار أيضًا في اسم الله في أربعة مواضع.

ومنها: الطباق في قوله: {آمِنُوا} {وَاكْفُرُوا} وفي قوله: {وَجْهَ اَلنَهَارِ} و {آخِرَهُ}.