والجار والمجرور متعلق بـ {أَنْزَلْنَا} أيضًا؛ أي: أنزلنا منها ما لإخراجنا به حبًا ... إلخ. {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ}: ناصب واسمه ومضاف إليه؛ {كَانَ}: فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مستتر يعود على {يَوْمَ الْفَصْلِ} {مِيقَاتًا}: خبر {كان}، وجملة {كَانَ} في محل الرفع خبر {إنَّ}، وجملة {إنَّ} مستأنفة استئنافًا بيانيًا واقعًا في جواب سؤال مقدر، كأن سائلًا سأل لما أقام الأدلة على البعث، فقال: ما وقت البعث؟ فأجاب بقوله: {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ} الخ. {يَوْمَ يُنْفَخُ}: بدل من {يَوْمَ الْفَصْلِ}، وأجاز أبو البقاء أن يكون بدلًا من {مِيقَاتًا}، أو منصوب بفعل محذوف تقديره: أعني. {يُنْفَخُ} فعل مضارع مغبر الصيغة {فِي الصُّورِ}: جار ومجرور في محل الرفع، نائب فاعل لـ {يُنْفَخُ}، وجملة {يُنْفَخُ} في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ}. {فَتَأْتُونَ}: {الفاء}: عاطفة {تأتون}: فعل مضارع مرفوع بالنون، والواو: فاعل، والجملة معطوفة على جملة {يُنْفَخُ}. {أَفْوَاجًا}: حال من فاعل {تأتون}، {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ}: فعل ونائب فاعل، معطوف على {تأتون}، وعدل فيه إلى المضي إشارة إلى تحقق الوؤوع، وقيل: الواو حالية، والجملة في محل النصب على الحال؛ أي: فتأتون والحال أن السماء قد فتحت، {فَكَانَتْ}: {الفاء}: عاطفة، {كانت}: فعل ماضٍ ناقص معطوف على {فُتِحَتِ}، واسمها ضمير يعود على {السَّمَاءُ}، {أَبْوَابًا}: خبرها، {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ}: فعل ونائب فاعل، معطوف على {يُنْفَخُ}، {فَكَانَتْ}: فعل ماضٍ ناقص معطوف على {سُيِّرَتِ}، واسمها ضمير يعود على {الْجِبَالُ}. {سَرَابًا}: خبرها، {إِنَّ جَهَنَّمَ}: ناصب واسمه، وجملة {كَانَتْ مِرْصَادًا} خبره، وجملة {إِنَّ} مستأنفة {كَانَتْ}: فعل ماضٍ ناقص، واسمها ضمير يعود على {جَهَنَّمَ}. {مِرْصَادًا}: خبرها؛ أي: راصدة للمعذبين بها مترقبة لهم، أو مرصدة بمعنى: معدة؛ فهو إما من رصد الثلاثي بمعنى ترقب، وإما من أرصد الرباعي؛ أي: أعده {لِلطَّاغِينَ} متعلق بـ {مِرْصَادًا}، و {مَآبًا}: خبر ثانٍ لـ {مِرْصَادًا}؛ أي: مثابة يثوبون إليها ويرجعون، ويجوز تعلق {لِلطَّاغِينَ} بـ {مَآبًا}.

{لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24) إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) جَزَاءً وِفَاقًا (26) إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا (27) وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا (28) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا (30)}.

{لَابِثِينَ}: حال مقدرة من الضمير المستكن في {لِلطَّاغِينَ}، {فِيهَا} متعلقان به