في الأصل وفتح ما قبلها في الحال.

{مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} والفرق بين الكذب والافتراء: أن الافتراء افتعال الكذب واختلاقه من قبل نفسه، والكذب قد يكون على وجه التقليد للغير فيه. {وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ} أصله: يدعي بوزن يفعل، قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد الفتح، والأصل في يائه الواو، قلبت ياء حملًا للفعل على اسم الفاعل. {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ} أصله: يرودون، بوزن يفعلون، نقلت حركة الواو إلى الراء، فسمكنت إثر كسرة فقلبت ياء حرف مدّ. والإطفاء: الإخماد. ويستعملان في النار، ويستعملان فيما يجري مجراها من الضياء والظهور. ويفترق الإطفاء والإخماد من وجه، وهو: أن الإطفاء يستعمل في القليل، فيقال: أطفأت السراج ولا يقال: أخمدت السراج. {مُتِمُّ نُورِهِ} أصله: متمم، بوزن مفعل: اسم فاعل من أتم الرباعي، نقلت حركة الميم الأولى إلى التاء فسكنت، فأدغمت في الميم الثانية. {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ}؛ أصله: أدللكم بوزن أفعل، نقلت حركة اللام الأولى إلى الدال فسكنت فأدغمت في الثانية. والتجارة: التصرف في رأس المال طلبًا للربح، والتاجر الذي يبيع ويشتري، وليس في كلام العرب تاء بعدها جيم إلا هذه اللفظة كما مرّ. {جَنَّاتٍ تَجْرِي} جمع جنة، والجنة في اللغة: البستان الذي فيه أشجار متكاثفة مظلة تستر ما تحتها. {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً} جمع مسكن بمعنى المقام. والسكون: ثبوت الشيء بعد التحرك، ويستعمل في الاستيطان، يقال: سكن فلان في مكان كذا، استوطنه، واسم المكان مسكن، فمن الأول يقال: سكنت، ومن الثاني: سكنته. قال الراغب: أصل الطيب: ما يستلذه الحواس، وزنه: فيعلة، أدغمت ياء فيعل في ياء عين الكلمة.

{تُحِبُّونَهَا} الأصل: تحببونها، بوزن تفعلون، نقلت حركة الباء الأولى إلى الحاء فسكنت فأدغمت في الباء الثانية. {كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ} جمع نصير، كأشراف وشريف. وأنصار الله هم الناصرون لدينه. {قَالَ الْحَوَارِيُّونَ} جمع حواري من الحور وهو البياض الخالص، وحواري الرجل: صفيه وخليله. {فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ}؛ أي: جماعة، وهي أقل من الفرقة؛ لقوله تعالى: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ}. {فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} من ظهرت على الحائط إذا عَلوت عليه.