{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14)}.

{يَا أَيُّهَا}: {يا}: حرف نداء، {أي}: منادى نكرة مقصودة، و {الهاء}: حرف تنبيه، {الَّذِينَ}: بدل منه وجملة النداء مستأنفة، وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول، {كُونُوا}: فعل أمر ناقص، مبني على حذف النون، و {الواو}: اسمها: {أَنْصَارَ اللَّهِ}: خبرها، والجملة الطلبية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {كَمَا}: {الكاف}: حرف جر وتشبيه، ما مصدرية مدخولها محذوف، تقديره: كما كان الحواريون أنصار الله. وجملة كان المحذوفة صلة {ما} المصدرية {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف، الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف، تقديره: كونوا أنصار الله كونًا كائنًا ككون الحواريين أنصار الله. {قَالَ عِيسَى}: فعل وفاعل، {ابْنُ مَرْيَمَ}: بدل من عيسى، {لِلْحَوَارِيِّينَ}: متعلق بـ {قَالَ}، وجملة {قَالَ} في محل الخفض بإضافة الظرف المقدر، تقديره: كونوا أنصار الله كما كان الحواريون أنصار الله، حين قال لهم عيسى ابن مريم: {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ}، والظرف المقدر متعلق بكان المحذوفة. {مَن}: اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ {أَنْصَارِي}: خبره، والجملة في محل النصب مقول قال {إِلَى اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ياء المتكلم. أي: حالة كوني متوجهًا إلى الله. {قَالَ الْحَوَارِيُّونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض معطوفة بعاطف مقدر على جملة {قَالَ عِيسَى}؛ أي: حين قال لهم عيسى: من أنصاري إلى الله وقال الحواريون: {نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ} {نَحْنُ}: مبتدأ، {أَنْصَارُ اللَّهِ}: خبره، والجملة في محل النصب مقول قال. {فَآمَنَتْ}: {الفاء}: عاطفة، {آمنت طائفة}: فعل وفاعل، {مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ}: صفة لـ {طَائِفَةٌ}، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {قَالَ}، أو معطوفة على محذوف، تقديره: فلما رفع عيسى إلى السماء .. افترق الناس فيه فرقتين {فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ}، {وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ}: فعل وفاعل معطوف على {فَآمَنَتْ}. {فَأَيَّدْنَا}: {الفاء}: عاطفة على محذوف أيضًا، تقديره: فاقتتلت الطائفتان، {أيدنا}: فعل وفاعل معطوف على ذلك المحذوف، {الَّذِينَ}: مفعول به، {آمَنُوا}: صلته، {عَلَى عَدُوِّهِمْ}: متعلق بـ {أيدنا}، {فَأَصْبَحُوا}: فعل ناقص،