محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة. {وَلَئِنْ}: {الواو}: عاطفة، و {اللام}: موطئة للقسم، {إنْ} حرف شرط {قُوتِلُوا}: فعل ونائب فاعل في محل الجزم بـ {إنْ} على كونه فعل شرط لها، وجواب الشرط محذوف، تقديره: إن قوتلوا .. لا ينصرونهم. وجملة الشرط معترض. {لَا}: نافية، {يَنْصُرُونَهُمْ}: فعل وفاعل، ومفعول، والجملة جواب القَسم، وجملة القَسم معطوفة على القَسم المذكور قبله. {وَلَئِنْ}: {الواو}: عاطفة، و {اللام}: موطئة للقسم، {إن} حرف شرط، {نَصَرُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وجواب الشرط محذوف، تقديره: وإن نصروهم .. يولون الأدبار، وجملة الشرط معترضة، {لَيُوَلُّنَّ}: {اللام}: موطئة للقسم، {يُوَلُّنَّ}: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، {الْأَدْبَارَ}: مفعول به، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم المذكور قبله. {ثُمَّ}: حرف عطف وتراخ، {لَا}: نافية، {يُنْصَرُونَ}: فعل مضارع، ونائب فاعل مرفوع بالنون، معطوف على {يُوَلُّنَّ}.

{لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (13)}.

{لَأَنْتُمْ}: {اللام}: حرف ابتداء، {أنتم} مبتدأ، {أشَدُّ}: خبره، {رَهْبَةً}: تمييز محول عن المبتدأ، منصوب باسم التفضيل، {فِي صُدُورِهِمْ} صفة لرهبة، أو متعلق به، {مِنَ اللَّهِ}: متعلق بـ {أَشَدُّ}، والجملة الاسمية مستأنفة. {ذَلِكَ}: مبتدأ، {بِأَنَّهُمْ}: خبره، والجملة مستأنفة، {بِأَنَّهُمْ} ناصب واسمه، {قَوْمٌ}: خبره، وجملة {لَا يَفْقَهُونَ}: صفة لـ {قَوْمٌ}، وجملة {أنَّ} من اسمها وخبرها في تأويل مصدر مجرور بالباء، تقديره: ذلك كائن بسبب عدم فقههم لمصالحهم الدينية والدنيوية.

{لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14)}.

{لَا}: نافية. {يُقَاتِلُونَكُمْ}: فعل مضارع، وفاعل ومفعول به، وضمير الفاعل يعود على اليهود، والجملة مستأنفة. {جَمِيعًا}: حال من فاعل {يُقَاتِلُونَكُمْ}؛ أي: