معطوف على الجلالة، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام: تقديره: ذلك واقع أو واجب لطلب إيمانكم بالله ورسوله، والجملة الاسمية مستأنفة. {وَتِلْكَ}: {الواو}: عاطفة. {تلك}: مبتدأ {حُدُودُ اللَّهِ}: خبره، والجملة معطوفة على جملة قوله: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ}. {وَلِلْكَافِرِينَ}: {الواو}: عاطفة، {للكافرين}: خبر مقدم، {عَذَابٌ}: مبتدأ مؤخر، {أَلِيمٌ}: صفة عذاب، والجملة معطوفة على ما قبلها.

{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5)}.

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه، {يُحَادُّونَ اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول به، {وَرَسُولَهُ}: معطوف على الجلالة، والجملة الفعلية صلة الموصول، {كُبِتُوا}: فعل ماض مغير الصيغة، {و} نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لزفّ البشرى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين بكبت أعدائهم وإذلالهم. {كَمَا}: {الكاف}: حرف جرّ وتشبيه، {ما}: مصدرية {كُبِتَ الَّذِينَ}: فعل مغير الصيغة ونائب فاعل. والمجملة صلة لـ {ما} المصدرية {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف، والجار والمجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: كبتوا كبتًا كائنًا ككبت الذين من قبلهم. و {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول، {وَقَدْ}: {الواو}: حالية، {قد}: حرف تحقيق، {أَنْزَلْنَا}: فعل وفاعل، {آيَاتٍ}: مفعول به، {بَيِّنَاتٍ}: صفة لآيات، والجملة الفعلية في محل النصب حال من واو {كُبِتُوا}، والتقدير: كبتوا لمحادتهم، والحال أنا قد أنزلنا آيات بينات تدل على صدق الرسول كما في "أبي السعود". {وَلِلْكَافِرِينَ}: {الواو}: استئنافية، {للكافرين}: خبر مقدم، {عَذَابٌ}: مبتدأ مؤخر، {مُهِينٌ}: صفة عذاب، والجملة مستأنفة.

{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6)}.

{يَوْمَ}: ظرف منصوب، متعلق بمحذوف تقديره: اذكرهم، أو متعلق بـ {مُهِينٌ}، أو بـ {عَذَابٌ}، أو بالاستقرار الذي تعلق به {للكافرين}. {يَبْعَثُهُمُ