المكان للحال، فشبهت الحال بالمكان القارّ فيه، ووجه الشبه: ثباتهم في تلك الحال ثبات المتمكن في مكانه.

ومنها: المقابلة في قوله: {فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا}.

ومنها: المجاز بالحذف في قوله: {إِنِّي عَامِلٌ}؛ أي: على مكانتي.

ومنها: المجاز في الإسناد في قوله: {عَذَابٌ مُقِيمٌ}؛ أي مقيم فيه صاحبه، كما في "الشهاب".

ومنها: الطباق بين الإمساك والإرسال في قوله: {فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ} وقوله: {وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى ...}.

ومنها: المقابلة الرائعة في قوله: {وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ...} الآية. فقد قابل بين الله والأصنام، وبين السرور والإشمئزاز.

ومنها: الطباق في قوله: {أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ}. وكذلك بين الغيب والشهادة في قوله: {عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ}.

ومنها: الزيادة والحذف في عدة مواضع.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *