{يُخَوِّفُونَكَ}: فعل وفاعل ومفعول به. {بِالَّذِينَ}: متعلق به، والجملة الفعلية: في محل النصب حال من {عَبْدَهُ}: إن كان المراد به النبي - صلى الله عليه وسلم -، والمعنى: أليس الله كافيك حال تخويفهم إيّاك، أو مستأنفة مسوقة لتفنيد ما يعمدون إليه من التخويف بالأصنام، إن كان المراد بالعبد الجنس. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور، صلة {الَّذِينَ}. {وَمِنْ} {الواو}: استئنافية. {مِنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {يُضْلِلِ}: فعل مضارع مجزوم بـ {مَنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها. {اللَّهُ}: فاعل. {فَمَا}: {الفاء}: رابطة لجواب الشرط، {مَا} تميمية، أو حجازية. {لَهُ}: خبر مقدم أو خبر {مَا} مقدم. {مِنْ}: زائدة، {هَادٍ}: مبتدأ مؤخر، أو اسمها مؤخر، والجملة الاسمية: في محل الجزم بـ {مِنْ} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مِنْ} الشرطية مستأنفة. {وَمَنْ}: {الواو}: عاطفة، {من}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {يَهْدِ اللَّهُ}: فعل وفاعل مجزوم بـ {مِنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها. {فَمَا}: {الفاء}: رابطة الجواب، {ما}: حجازية، {لَهُ}: خبرها مقدم، {مِنْ} زائدة، {مُضِلٍّ}: اسمها مؤخر، والجملة الاسمية: في محل الجزم بـ {مِنْ} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مِنْ} الشرطية: معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى. {أَلَيْسَ}: {الهمزة}: للاستفهام التقريري، {لَيْسَ اللَّهُ}: فعل ناقص واسمه، {بِعَزِيزٍ}: خبر {لَيْسَ}: و {الباء} زائدة {ذِي انْتِقَامٍ} صفة لـ {عَزِيزٍ} تابع لِلَفْظِهِ وجملة {لَيْسَ} جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ}.

{وَلَئِنْ} {الواو}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم، {إن}: حرف شرط جازم. {سَأَلْتَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول في محل الجزم بـ {إن} الشرطية، على كونها فعل شرط لها. {مَنْ}: اسم استفهام، في محل الرفع مبتدأ. {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، {وَالْأَرْضَ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {مَنْ} الاستفهامية، والجملة الاسمية: في محل النصب مفعول ثان لـ {سَأَل} المعلقة عن العمل فيه بالاستفهام. {لَيَقُولُنَّ}