{لا}: نافية. {تَتَّقُونَ}: فعل وفاعل، ومفعوله محذوف، تقديره: عذاب الله.

والجملة الفعلية في محل النصب، مقول قال. {أَتَدْعُونَ}: الهمزة للاستفهام الإنكاري، {أَتَدْعُونَ بَعْلًا}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل النصب مقول {قالَ}. {وَتَذَرُونَ}: فعل، وفاعل، معطوف على {تَدْعُونَ}، {أَحْسَنَ الْخالِقِينَ}: مفعول به، ومضاف إليه، {اللَّهَ}: بالنصب بدل من أحسن الخالقين، {رَبَّكُمْ}: بدل من لفظ الجلالة، {وَرَبَّ آبائِكُمُ}: معطوف على ربكم، {الْأَوَّلِينَ}: صفة لـ {آبائِكُمُ}: فالكلمات الثلاث منصوبة. وقرىء بالرفع على أنها أخبار لمبتدأ محذوف؛ أي: هو الله، أو {اللَّهَ}: مبتدأ، و {رَبَّكُمْ}: خبره. والجملة الاسمية بدل من {أَحْسَنَ الْخالِقِينَ}. {وَرَبَّ آبائِكُمُ}: معطوف على {رَبَّكُمْ}، {فَكَذَّبُوهُ}: الفاء: عاطفة. {كذبوه}: فعل، وفاعل، ومفعول به. والجملة معطوفة على جملة قال. {فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت دعوته إياهم إلى الإيمان، وتكذيبهم له وأردت بيان عاقبة أمرهم فأقول لك {إنهم} ناصب واسمه {لَمُحْضَرُونَ}: خبره، واللام: حرف ابتداء. والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ، {عِبادَ اللَّهِ} منصوب على الاستثناء من فاعل {كذبوا}، {الْمُخْلَصِينَ}: نعت لعباد الله، {وَتَرَكْنا}: فعل، وفاعل، {عَلَيْهِ}: متعلق به. والجملة مستأنفة. ومفعول {تَرَكْنا} محذوف؛ أي: ثناء حسنًا {فِي الْآخِرِينَ}: صفة لذلك المحذوف، {سَلامٌ} مبتدأ، {عَلى إِلْ ياسِينَ}: خبر. والجملة الاسمية مقول لقول محذوف، تقديره: وقلنا سلام على إلياسين. {إِنَّا} ناصب واسمه، {كَذلِكَ} صفة لمصدر محذوف، مقدم على عاملة، وجملة {نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}: خبر {إن}، وجملة {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، {إِنَّهُ}: ناصب واسمه، {مِنْ عِبادِنَا} خبره، {الْمُؤْمِنِينَ}: صفة لـ {العباد}. وجملة {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغابِرِينَ (135)}.