لـ {الْكِتابَ}، {وَهَدَيْناهُمَا}: فعل، وفاعل، ومفعول أول، معطوف على {مَنَنَّا}، {الصِّراطَ}: مفعول ثان لـ {آتينا}، {الْمُسْتَقِيمَ} صفة لـ {الصِّراطَ}، {وَتَرَكْنا}: فعل، وفاعل، معطوف على {مَنَنَّا}، {عليهما} متعلق بـ {تَرَكْنا}، {فِي الْآخِرِينَ} صفة لمفعول {تَرَكْنا} المحذوف؛ أي: وتركنا لهما ثناء حسنًا كائنًا في الآخرين. {سَلامٌ}. مبتدأ {عَلى مُوسى}: خبر. {وَهارُونَ}: معطوف على {مُوسى}. والجملة مقول لقول محذوف؛ أي: وقلنا سلام على موسى وهارون.

{إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122) وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123)}.

{إِنَّا}: ناصب واسمه، {كَذلِكَ}: صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، {نَجْزِي}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، {الْمُحْسِنِينَ}: مفعول به. والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إنا؛ أي: إنا مجازو، المؤمنين جزاء كائنًا كذلك الجزاء المذكور {إِنَّهُما} ناصب واسمه، {مِنْ عِبادِنَا} خبر {إن}، {الْمُؤْمِنِينَ} صفة لـ {العباد}، وجملة إن مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها {وإن} {الواو}: استئنافية أو عاطفة قصة على قصة. {إِنَّ} حرف نصب، {إِلْياسَ} اسمها، {لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} خبرها، واللام حرف ابتداء. والجملة مستأنفة أو معطوفة على ما سبق من القصص.

{إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (130) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132)}.

{إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بمحذوف تقديره: اذكر يا محمد قصة وقت قول إلياس لقومه، {قالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {إِلْياسَ}. والجملة في محل الجر مضاف لـ {إِذْ}، {لِقَوْمِهِ} متعلق بـ {قالَ}، {أَلا} حرف عرض، مبني على السكون. وقيل: الهمزة للاستفهام الأمري.