{قالُوا}: فعل، وفاعل. والجملة مستأنفة. {ابْنُوا}: فعل أمر، والواو فاعل، مقول لـ {قالُوا}، {لَهُ} متعلق بـ {ابْنُوا}، {بُنْيانًا}: مفعول به. {فَأَلْقُوهُ}: الفاء: عاطفة. {ألقوه}: فعل أمر، والواو فاعل، والهاء مفعول به. والجملة في محل النصب، معطوفة على جملة {ابْنُوا}. {فِي الْجَحِيمِ}: متعلق بـ {ألقوه}، {فَأَرادُوا} الفاء: عاطفة. {أرادوا}: فعل، وفاعل، معطوف على قالوا. {بِهِ} متعلق بـ {أرادوا}، {كَيْدًا} مفعول به. {فَجَعَلْناهُمُ}: فعل، وفاعل، ومفعول أول. {الْأَسْفَلِينَ}: مفعول ثان. والجملة معطوفة على جملة {أرادوا}. {وَقالَ} {الواو}: عاطفة. {قالَ} فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على إبراهيم، والجملة معطوفة على محذوف، تقديره: فخرج من النار سالمًا، وقال: إني ذاهب. {إِنِّي ذاهِبٌ}: ناصب واسمه وخبره. والجملة في محل النصب مقول قال، {إِلى رَبِّي} متعلق بـ {ذاهِبٌ}، {سَيَهْدِينِ}: السين حرف استقبال، {يهدين}: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم، وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل؛ لأنه فعل معتل بالياء، وفاعله ضمير يعود على الله، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة للفاصلة، أو اجتزاء عنها بكسر نون الوقاية في محل النصب مفعول به، والجملة في محل النصب مقول لـ {قالَ}. {رَبِّ}: منادى مضاف، حذف منه حرف النداء، وجملة النداء في محل النصب مقول {قالَ}. {هَبْ} فعل دعاء مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر يعود على الله، {لِي} متعلق بـ {هَبْ}، {مِنَ الصَّالِحِينَ}: صفة لمفعول محذوف؛ أي: ولدًا من الصالحين، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قالَ} على كونها جواب النداء. {فَبَشَّرْناهُ} الفاء: عاطفة على محذوف تقديره: فاستجبنا له فبشرناه. {بشَّرناه} فعل، وفاعل ومفعول به، {بِغُلامٍ} متعلق بـ {بشرناه}، {حَلِيمٍ} صفة لـ {غلام}. والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة.

التصريف ومفردات اللغة

{يَتَساءَلُونَ} من باب تفاعل، يدل على المشاركة من الجانبين، كما هو صريح لفظ السياق. {قَرِينٌ}؛ أي: خليل، وصاحب، وجليس. {لَمَدِينُونَ}؛