{قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (17)}.

{قُلْ}: فعل أمر وفاعل مستتر، والجملة: مستأنفة. {مَنْ ذَا}: اسم استفهام مركب للاستفهام الإنكاري، في محل الرفع خبر مقدم. {الَّذِي}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: في مجل النصب مقول {قُلْ}. {يَعْصِمُكُمْ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به. {مِنَ اللَّهِ}: متعلق به. والجملة: صلة الموصول {إن}: حرف شرط. {أَرَادَ}: فعل ماض وفاعل مستتر في محل الحزم بـ {إن} على كونه فعل شرط لها. {بِكُمْ} متعلقان به {سُوءًا}: مفعول به، وجواب {إن} معلوم مما قبله، تقديره: إن أراد بكم سوءًا فمن الذي يعصمكم، وجملة {إن} الشرطية: في محل النصب مقول {قُلْ}. {أَوْ أَرَادَ}: فعبم وفاعل مستتر معطوف على {أَرَادَ} الأول. {بِكُمْ} متعلق بـ {أَرَادَ}. {رَحْمَةً}: مفعول به، ولا بد من تقدير محذوف هنا كما مر؛ أي: أو من الذي يصيبكم بسوء، إن أراد بكم رحمة. {وَلَا يَجِدُونَ}: {الواو}: استئنافية. {لا}: نافية. {يَجِدُونَ}: فعل وفاعل. {لَهُمْ}: جار وجرور في محل المفعول الثاني، أو متعلق به إن كان من وجد الضالة. {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: حال من {وَلِيًّا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {وَلِيًّا}: مفعول أول لـ {يَجِدُونَ} أو مفعول به له. {وَلَا نَصِيرًا}: معطوف على {وَلِيًّا}. والجملة الفعلية: مستأنفة.

التصريف ومفردات اللغة

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ}: النبي: إما مأخوذ من النبأ، وهو الخبر ذو الفائدة العظيمة، يحصل به علم أو غلبة ظن، وسمي نبيًا؛ لأنه منبىء؛ أي: مخبر عن الله بما تسكن إليه العقول الزكية، أو من النبوة؛ أي: الرفعة؛ لأنه مرفوع الرتبة على سائر الخلائق، أو رافع رتبة من تبعه، فهو فعيل: إما بمعنى فاعل، أو بمعنى مفعول، فأصله على الأول نبييء؛ وعلى الثاني: نبيو.

{اتَّقِ اللَّهَ}؛ أي: دم على التقوى، قال طلق بن حبيب: التقوى: أن تعمل