أي: زمنًا يسيرًا، والجملة: معطوفة على جواب {لو} الشرطية.

{وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (15) قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (16)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية. و {اللام}: موطئة للقسم. {قد}: حرف تحقيق. {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه. {عَاهَدُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية، في محل النصب خبر {كان}. {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور متعلق بـ {عَاهَدُوا}. وجملة {كان}: جملة قسمية لا محل لها من الإعراب؛ لأنه بمعنى: ولقد أقسموا بالله من قبل. {لَا}: نافية. {يُوَلُّونَ}: فعل وفاعل. {الْأَدْبَارَ}: مفعول ثان لـ {يُوَلُّونَ}، والمفعول الأول: محذوف، تقديره: لا يولون العدو الأدبار، والجملة الفعلية: جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وجاء على حكاية اللفظ، فجاء بلفظ الغيبة، ولو جاء على حكاية المعنى .. لقيل: لا نولي. {وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ}: {الواو}: عاطفة. {كان عهد الله}: فعل ناقص واسمه. {مَسْئُولًا}: خبره. والجملة: معطوفة على جملة القسم. {قُلْ}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: مستأنفة. {لَنْ}: حرف نفي ونصب. {يَنْفَعَكُمُ}: فعل ومفعول به منصوب بـ {لَنْ}. {الْفِرَارُ}: فاعل، والجملة: في محل النصب مقول {قُلْ}. {إِنْ}: حرف شرط. {فَرَرْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزمِ بـ {إِنْ}: الشرطية، على كونها فعل شرط لها. {مِنَ الْمَوْتِ}: متعلق بـ {فَرَرْتُمْ}، {أَوِ الْقَتْلِ}: معطوف عليه، وجواب {إِنْ}: الشرطية معلوم مما قبله، تقديره: إن فررتم من الموت .. لن ينفعكم الفرار، وجملة {إِنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قُلْ}. {وَإِذًا}: {الواو}: عاطفة. {إِذًا}: حرف جواب وجزاء مهمل لعدم تصدرها في أول الكلام المجاب بها، كما هو الغالب والشرط فيها. {لَا}: نافية. {تُمَتَّعُونَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة: في محل النصب مقول {قُلْ}. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {قَلِيلًا}: صفة لمصدر محذوف؛ أي: تمتيعًا قليلًا، أو زمان محذوف؛ أي: زمنًا قليلًا.