القول في تأويل قوله تعالى: ولا تيمموا الخبيث يعني بقوله جل ثناؤه ولا تيمموا الخبيث ولا تعمدوا ولا تقصدوا. وقد ذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " ولا تأمموا " من أممت، وهذه من تيممت، والمعنى واحد وإن اختلفت الألفاظ، يقال: تأممت فلانا وتيممته وأممته،

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ} [البقرة: 267] يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثناؤُهُ {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ} [البقرة: 267] وَلَا تَعَمَّدُوا وَلَا تَقْصِدُوا. وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: «وَلَا تَأَمَّمُوا» مِنْ أَمَمْتُ، وَهَذِهِ مِنْ تَيَمَّمْتُ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْأَلْفَاظُ، يُقَالُ: تَأَمَّمْتُ فُلَانًا وَتَيَمَّمْتُهُ وَأَمَمْتُهُ، بِمَعْنَى: قَصَدْتُهُ وَتَعَمَّدْتُهُ كَمَا قَالَ مَيْمُونُ بْنُ قَيْسٍ الْأَعْشَى:

[البحر المتقارب]

تَيَمَّمْتُ قَيْسًا وَكَمْ دُونَهُ ... مِنَ الْأَرْضِ مِنْ مَهْمَهٍ ذِي شَزَنْ