القول في تأويل قوله تعالى: لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون يعني تعالى ذكره بقوله: لهم المشركين وآلهتهم، والهاء، والميم في قوله: لهم من ذكر كل التي في قوله: وكل فيها خالدون. يقول تعالى ذكره: لكلهم في

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} [الأنبياء: 101] يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {لَهُمْ} [البقرة: 11] الْمُشْرِكِينَ وَآلِهَتَهُمْ، وَالْهَاءُ، وَالْمِيمُ فِي قَوْلِهِ: {لَهُمْ} [البقرة: 11] مِنْ ذِكْرِ {كُلٌّ} [البقرة: 20] الَّتِي فِي قَوْلِهِ: {وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ} [الأنبياء: 99] . يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: لِكُلِّهِمْ فِي جَهَنَّمَ زَفِيرٌ، {وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ} [الأنبياء: 100] يَقُولُ: وَهُمْ فِي النَّارِ لَا يَسْمَعُونَ وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَتَأَوَّلُ فِي قَوْلِهِ: {وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ} [الأنبياء: 100] مَا: