وقوله: ماكثين فيه أبدا خالدين، لا ينتقلون عنه، ولا ينقلون، ونصب ماكثين على الحال من قوله: أن لهم أجرا حسنا في هذه الحال في حال مكثهم في ذلك الأجر. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل

وَقَوْلُهُ: {مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا} [الكهف: 3] خَالِدِينَ، لَا يَنْتَقِلُونَ عَنْهُ، وَلَا يَنْقُلُونَ، وَنَصَبَ مَاكِثِينَ عَلَى الْحَالِ مِنْ قَوْلِهِ: {أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا} [الكهف: 2] فِي هَذِهِ الْحَالِ فِي حَالِ مُكْثِهِمْ فِي ذَلِكَ الْأَجْرِ. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ، قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ