وأما قوله: وينعه فإنه: نضجه وبلوغه حين يبلغ. وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة يقول في ينعه: إذا فتحت ياؤه: هو جمع يانع، كما التجر: جمع تاجر، والصحب: جمع صاحب. وكان بعض أهل الكوفة ينكر ذلك ويرى أنه مصدر من قولهم: ينع الثمر فهو يينع

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَيَنْعِهِ} [الأنعام: 99] فَإِنَّهُ: نُضْجُهُ وَبُلُوغُهُ حِينَ يَبْلُغُ. وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِكَلَامِ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ فِي -[451]- يَنْعِهِ: إِذَا فُتِحَتْ يَاؤُهُ: هُوَ جَمْعُ يَانِعٍ، كَمَا التَّجْرِ: جَمْعُ تَاجِرٍ، وَالصَّحْبِ: جَمْعُ صَاحِبٍ. وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُنْكِرُ ذَلِكَ وَيَرَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: يَنَعَ الثَّمَرُ فَهُوَ يَيْنَعُ يَنْعًا، وَيَحْكِي فِي مَصْدَرِهِ عَنِ الْعَرَبِ لُغَاتٍ ثَلَاثًا: يَنْعٌ، وَيُنْعٌ، وَيَنَعٍ، وَكَذَلِكَ فِي النَّضْجِ النُّضْجُ وَالنَّضَجُ. وَأَمَّا فِي قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ: (وَيَانِعِهِ) ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ: وَنَاضِجِهِ وَبَالِغِهِ، وَقَدْ يَجُوزُ فِي مَصْدَرِهِ يُنُوعًا، وَمَسْمُوعٌ عِنْدَ الْعَرَبِ: أَيْنَعَتِ الثَّمَرَةُ تُونِعُ إِينَاعًا، وَمِنْ لُغَةِ الَّذِينَ قَالُوا يَنَعَ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

[البحر المديد]

فِي قِبَابٍ عِنْدَ دَسْكَرَةٍ ... حَوْلَهَا الزَّيْتُونُ قَدْ يَنَعَا

وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ